Christian apologists and missionaries believe that Luke was “inspired” and “inerrant,” even though Luke himself does not make such a claim in his books (Gospel according to Luke and Acts). Християнських апологетів і місіонерів вважаємо, що Лука був "надихнув" і "безгрішний", хоча Лука сам не робила подібних заяв на його книгах (Євангеліє від Луки та Дії). One of the most popular argument often proposed by missionaries as “evidence” that Luke was “inspired”, or at least someone who we can blindly trust without second thoughts, is as follows: he was an excellent historian who conducted a careful investigation during the course of composing his books. Один з найпопулярніших аргумент часто пропонується місіонерами як "докази", що Лука був "надихнув", або принаймні хтось, хто ми сліпо довіряти без другого думки, полягає в наступному: він був відмінним історик, провів ретельне розслідування протягом Звичайно твори його книг. It is claimed that Luke accurately named many countries, cities, that he accurately described certain events of his time, correctly named various officials with their proper titles and referred to places which have only recently been discovered. Він стверджував, що Лука точно імені багатьох країнах, містах, що він точно описав деякі події свого часу, правильно назвав різних посадових осіб з їх належного назви і послався на місця, які лише нещодавно були виявлені. Therefore, this somehow “proves” , according to the apologists, that Luke's story can be trusted in its entirety and that there is no room for doubts regarding his claims whatsoever. Таким чином, це як-то "виявляється", за словами захисників, що розповідь Луки не можна довіряти в цілому, і що немає місця для сумнівів з приводу його претензій взагалі.

Many Christians like the whale Sam Shamoun, Craig Winn and others simply love going around bad-mouthing the Qur'an, saying that it contains “perverted, nonsensical teachings”. Багато християн, як кит Шамоун Сем Крейг Уїнн а інші просто люблять ходити погані обливання брудом в Корані, кажучи, що він містить "перекручено, безглузді навчання". Let us have have a glimpse of their “sensical” Bible. Давайте мати уявлення про свої "sensical" Біблії.
Before I proceed further I would like to state for the record that Muslims are utterly shocked and offended that the Bible portrays great messengers of God as low-live drunkards. Перш ніж продовжити далі, я хотів би офіційно заявити, що мусульмани вкрай шокований і ображений тим, що Біблія зображує великий посланців Бога як низькі, живуть п'яниці. Coming back to the story, notice how the story says Ham, THE FATHER of Canaan. Повертаючись до історії, зверніть увагу, як історія говорить Хам, батько Ханаанів. This is rather interesting. Це досить цікаво. Seems like its trying to prove or lead to something. Схоже, її намагалися довести або привести до чогось.

The Christians are fond of celebrating the death of their man-god (whom they claim to be Jesus, peace be upon him) every year, although it does boggle the mind as to why would someone accept the fact that their god can actually “die”. Християни люблять святкувати смерть свою людину-бога (якого вони стверджують, що Ісус, мир йому і благословення) з кожним роком, хоча це просто приголомшують, чому комусь змиритися з тим, що їхній бог насправді "померти ". However as Muslims, we believe that the claim concerning Jesus (P) is false and full of conjectures. Однак, як мусульмани, ми віримо, що вимога про Ісуса (P) є помилковою і повної гіпотези. A mighty Prophet of God (as we believe Jesus certainly is) would never had to bear the agony of being crucified at the hands of his enemies. Могутній пророк Аллаха (як ми вважаємо, безумовно, Ісус) ніколи не повинні були нести агонію бути розп'ятим на руки його ворогів. As it stands, we would also like to note that to substantiate our claims, there are various contradictions regarding the accounts on Jesus' trials, death and resurrection which appear throughout the New Testament. Як можна помітити, ми хотіли б також зазначити, що для обгрунтування наших претензій Існують різні протиріччя щодо рахунків на випробуваннях Ісуса, смерть і воскресіння, які з'являються в усьому Новому Завіті.

Was Sarah really Abraham's sister? Ibn Hazm questions the status of Sarah as being Abraham's sister, as accepting that viz. , from the Biblical perspective would result in various disagreements with other passages in the Old Testament concerning moral and theological issues. Сара дійсно сестра Авраама? Ібн Хазм питання статусу Сара як сестра Авраама, як визнання того, що саме., З біблійної точки зору призведе різних розбіжностей з іншими місця в Старому Завіті, про моральні і богословських питань. This is in reference to the stories of Sarah's seizure by Pharaoh and Abime'elech which was narrated in Genesis 12:10-18 and Genesis 20, Genesis 17:17 and Genesis 20:1-18. Це по відношенню до історії арешту Сара фараон і Abime'elech який розповів у книзі Буття 12:10-18 і Буття 20: Буття 17:17 і Буття 20:1-18. We cite the related passages on the story of the seizure of Sarah as follows. Ми цитуємо, пов'язаних з проходом на розповідь про захоплення Сара наступним чином.

Does God change or does not change His mind? According to Ibn Hazm, Exodus 32:10-14 and 33:3-14 ascribes al-bada' (changing of mind) to God and hence this presents a problem to the nature of God and His characters with regard to His All-Knowing attribute. А чи ж Бог міняти або не передумає? Згідно Ібн Хазм, Вихід 32:10-14 і 33:3-14 приписує аль-Бада (зміна свідомості) до Бога і, отже, це є проблемою, до природи Бога Його герої і у зв'язку з його всезнаючий атрибуту. When one compares the above passages side by side, the internal contradictions between especially Exodus 32:10, 32:14 and 33:2-3 on the one hand and Exodus 33:14 on the other, clearly raises many problems of theological and moral concern from the Biblical context. Якщо порівняти вищезгадані бічні пасажі-о-пліч, внутрішні суперечності між особливо Вихід 32:10, 32:14 і 33:2-3, з одного боку, і Вихід 33:14 з іншого боку, явно піднімає багато питань богословські та моральні занепокоєння від біблійного контексту. In this case that was quoted above, in spite of God's determination to punish the Israelites for their idolatrous conduct, He did not execute punishment due to the intercession of Moses who had “reminded” God of His promise made with Abraham and the patriachs for their descendents. У цьому випадку, який був наведені вище, не дивлячись на рішучість Божої кари ізраїльтян за їх ідолопоклонство поведінки, він не виконуючих покарання за заступництво Мойсея, які "нагадав" Бог Свою обіцянку зробив з Авраамом і патріархів їх нащадків. This Biblical passage seems to implicitly suggest that this “reminder” had made God realise his “wrong” decision and have Him repenting for it. Це місце біблійного здається, неявно припускають, що це "нагадування" зробив Бог реалізувати свої "неправильні" рішення і брати його каяття за це. Such an obvious “error” or even to imply such a thing is hardly befitting any person of integrity, let alone God, the Almighty. Такі очевидні "помилки" і навіть припускає таке навряд чи личить будь-якій особі, щодо сумлінності, не кажучи вже про Боже Вседержителю.

Every Christian believe that they should do good works, that they should follow the law of the Prophets. Кожен християнин вірю, що вони повинні робити добрі справи, що вони повинні діяти за законом пророків. However they do not believe that a man can be justified by the good works. Однак, вони не вірять, що людина не може бути виправдане добрі справи.

“For all who rely on doing the works of the law are under a curse, because it is written, “Cursed is everyone who does not keep on doing everything written in the book of the law.” Now it is clear no one is justified before God by the law, because the righteous one will live by faith (On Jesus). But the law is not based on faith, but the one who does the works of the law will live by them. Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us.” "Для всіх, хто користується робити діла Закону, вони під прокляттям, тому що це написано:" Проклятий усякий, хто не продовжу робити все, що написано в книзі закону. "Зараз очевидно, що ні один виправданий перед Богом закон, тому що праведні будуть жити один по вірі (в Ісуса). Але в законі не грунтується на вірі, а той, хто робить справами закону буде жити за ними. Христос відкупив нас від прокляття права, ставши прокляттям за нас ". Galatians 3: 10-13 Гал. 3: 10-13

The above-mentioned teachings and belief of the Christians are based on Paul's teachings and the New Testament, which are against the teachings of Old Testament. Вищезазначені вчення і віри християн грунтується на вченні Павла і Нового Завіту, які суперечать вченню Старого Завіту.

Was it on the seventh day or on the tenth day? Чи було це на сьомий день, або на десятий день? According to 2 Kings 25:8-9, the “House of the Lord” was burnt down on the seventh day of the month: По 2 Кінгс 25:8-9, "Дім Господній" був спалений на сьомий день місяця:

“And in the fifth month, on the seventh day of the month … burned the house of the Lord.” "І в п'ятий місяць, сьомого дня місяця ... спалив дім Господній".

Yet, we are informed in Jeremiah 52:12-13 that the temple burned on the tenth day : Тим не менш, ми повідомили в Єремії 52:12-13, що храм спалили на десятий день:

“Now in the fifth month, in the tenth day of the month … burned the house of the Lord.” "В даний час на п'ятому місяці, в десятий день місяця ... спалив дім Господній".

If you're new here, you may want to get regular updates via RSS feed. Якщо ви новачок тут, ви можете отримувати регулярні оновлення через канал. Thank you for visiting!Mohd Elfie Nieshaem Juferi Дякуємо Вам за відвідування! Мохд Elfie Nieshaem ДЖУФЕРІ
According to the Bible, can a person get divorced and remarry without committing adultery? Згідно з Біблією, людина може розлучитися і вийти заміж, не здійснюючи перелюбу? Remarriage after divorce is prohibited because it is adultery. Вступ у повторний шлюб після розлучення, заборонено, оскільки воно є перелюбство. Jesus clearly says so. Ісус ясно говорить про це.
Mark 10:2-5, 9-12: “And the Pharisees came to him, and asked him, Is it Марк 10:2-5, 9-12: "А фарисеї прийшли до нього і спитав його: він Read more .. Детальніше ..