Instead of writing a full-scale biography of Jesus of Nazareth, I want to focus on some aspects of the life and teaching of Jesus of Nazareth that are commonly overlooked by most Christians. 대신 나자렛 예수의 본격적인 전기를 쓰고, 제가 삶과 나자렛 예수 일반적으로 대부분의 그리스도 인에 의해 간과하는 가르침의 일부 측면에 집중하고 싶어요. Any attempt to reconstruct the historical Jesus (as distinct from the incarnate deity of ecclesiastical faith) needs to take into account all the recoverable data about Jesus, much of which has been ignored by many Christians because of its' embarrassment to Christian orthodoxy. 모든 시도가 역사적 예수를 (도 신을 믿음의 화신 신성와는) 재구성 계좌로 예수에 대한 모든 복구 데이터를 데리고, 많은 어떤의 '망신이 때문에 많은 그리스도 인에 의해 무시되어 기독교 정교해야합니다. Jesus' reported sayings in the Gospels are frequently subjected to tortuous exegesis by fundamentalist Christians to make them fit later church tradition. 예수님은 '자주 비뚤어진 주해에 극진한 기독교하여 나중에 교회의 전통에 맞게 만들 대상이되는 복음서의 명언을보고했다. Paradoxically, the data has been critically examined by none other than Christian scholars themselves. 역설적으로, 데이터는 비판적 없음 기독교 학자들은 자신 이외의 검사를했습니다.

Christianity is based on the mystery religions of the ancient world. 기독교는 고대 세계의 미스테리 종교 기반으로합니다. The doctrines of the “Trinity” and “incarnation” were borrowed from the pagans. "삼위 일체의 교리"와 "화신"은 이교도로부터 빌린했다. In fact, the whole religion was fabricated after the departure of Jesus. 사실, 모든 종교는 예수 그리스도의 출발 후 가공했다. The legendary stories of 'man-god' saviors dying for the sins of their people (and rising three days later) were commonly propagated. '의 전설적인 이야기 남자'신이 그들의 은인 명 (의 죄에 대한 죽음과 상승이 3 일 이상) 일반적으로 전파되었다. The Christianity that we know today simply plagiarized the stories and foisted them upon Jesus (P). 기독교는 우리가 오늘날 알고 단순히 이야기를 표절과 예수 (P)의 위에 그들을 foisted.

Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah was a prominent Muslim jurist during Islam's Golden Age. 이븐 알 - Qayyim Jauziyyah 알 - 이슬람의 황금 시대 동안 저명한 이슬람 법학자했다. Apart from his jurisdistic prowess, he was also competent in composing qasidah (Arabic poetry). jurisdistic 뛰어나다고 하던데 그 외에도, 그는)되었다 또한 시를 아랍어 유능한에서 작성 qasidah을 (. Among his more famous works was the qasidah entitled A'obbad al-Maseeh Fi Naqd al-Nasraniyyah (O Christ-Worshippers! A Poem Refuting Christianity). 그의 작품 중에는 더 유명한) 있던 기독교 qasidah 자격 A'obbad 알 - Maseeh Fi를 Naqd 알 Nasraniyyah을 (O를 그리스도 숭배자! 시를 Refuting. This qasidah is well-known in the Muslim world and has even been turned into a song. 이 qasidah이 노래는 잘 알려진 세계에 이슬람과로 바뀌 었어도. The following is the English translation of the poetry which is immediately accompanied by the Arabic original. 다음은 즉시 아랍 원본으로 동반시의 영어 번역입니다.

How can Jesus son Mary, be a sign of the Hour (Doomsday)? 어떻게 아들 예수님 메리, 시간 (Doomsday)의 서명 수 있습니까? It cannot be except with his descent being in the last stage and period. 그것이 그의 하강 기간의 마지막 단계와 제외되는하실 수 없습니다. His descent would then be a great sign and one of the major portents of the Hour – a sign that announces the closeness of its occurrence. 그의 하강 그러면 훌륭한 서명 한 시간의 주요 조짐 - 세계의 발생의 친밀감을 발표 서명 것입니다. This is how the verse has commonly been explained by the scholars of tafsir (exegesis of the Quran). 이것은) 얼마나 구절이의 주해 (일반적으로 설명되고있다 의해 tafsir의 학자들이 꾸란. Amongst them are Mujahid, Suddee, Qatada, Hasan al-Basri, Dahhaak and Ibn Zayd. 사이 그들이 무자 히드, Suddee, Qatada, 하산 알 - Basri, Dahhaak과 이븐 Zayd 있습니다. It is also the saying of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him). 그것은 또한) 이븐 압바스 (의 알라는 그와 함께 기뻐하고있을 거라고입니다. They all have stated this explicitly, that Jesus son of Mary is one of the signs of the Hour in the sense that he will descend and rule the earth and dwell therein for forty years, as is mentioned in the authentic hadith, that will be mentioned shortly. 그들은 모두이 명시적으로 언급이, 메리의 예수의 아들 하나 의미에서 시간의 흔적 그가 하강하고 세상을 지배하고 그 가운데 사십 년 동안 면만의로 본격 hadith, 그 언급 될 언급입니다 곧. And his descent will be one of the great signs of Allah and one of the supreme portents of the Hour. 그리고 그의 하강 한 알라의 위대한 흔적 하나는 시간의 최고의 조짐됩니다.

The following is a synopsis of Tarif Khalidi's book entitled: “The Muslim Jesus”, which might lead people to learn more about Islam. 다음은 Tarif Khalidi의 책 제목의 개요이다 : "무슬림 예수", 어떤 사람들이 이슬람에 대해 자세한 내용을 보려면으로 이어질 수도 있습니다. Tarif Khalidi is Sir Thomas Adams' Professor of Arabic, Director of the Centre of Middle Eastern and Islamic Studies, and Fellow of King's College, Cambridge. Tarif Khalidi은 중동과 이슬람 연구 센터의 아랍어, 감독의 토마스 아담스 '교수, 그리고 킹의 대학, 케임 브리지의 연구원이다. Here is a cross-section of book reviews from a variety of sources. 여기에 다양한 소스에서 서평의 단면입니다.

Michael Baigent and Richard Leigh, authors of 마이클 Baigent과 리처드 레이, 저자의 The Dead Sea Scrolls Deception 사해의 스크롤 방면 , argue that a pacifistic Jesus was very unlikely. 그 pacifistic 예수님은 전혀되었다 주장한다. As the authors point out, Qumranian phrases flowed from his lips, sometimes word for word. 저자가 지적한 것처럼, Qumranian 문구 그의 입술에서, 때로는 단어에 대한 단어를 흘렀을. Traditionally, scholars concede that at least some Zealots made up Jesus inner circle. 전통적으로, 학자들은 일부 교회 적어도 예수 측근을 인정했다. The Bible itself reveals him acting in a Zealot-like way, driving the money changers out of the Temple. 성경은 그 자체 그를 당원과 같은 방법으로, 밖으로 사원의 돈을 바꾸어주는 운전 행동을 보여준다. He states in the gospels: “I am come not to bring peace, but a sword”. 그는 복음의 상태 : "나는 평화를 주러 온 아니,하지만 검". In the same vein, when a cohort of Roman soldiers comes for him in Gethsemane, Peter raises his sword against them, hardly the act of a meek Christian. 같은 맥락에서, 언제 로마 병사들의 군대 그를 위해 Gethsemane 뜨고, 베드로는 그들에게 대항, 거의 선량 그리스도 인의 행동을 자신의 칼을을 향상시킵니다. As revealing is the number of soldiers in a Roman cohort, six hundred. 공개으로서 로마 군대의 병사의 숫자는, 600. Why send six hundred soldiers except in anticipation of armed resistance? 왜 무장 저항의 기대를 제외하고 600 병사를 보낼 수 있나요? And crucifixion, remember, was the method of execution for rebels, not rabbis. 그리고 십자가는, 반란군을 실행하는 방법이 아니라 랍비 님들 이었죠. These biblical events, in conflict with Christian tradition, do not conflict with the Qumran context. Qumran 문맥과 기독교 전통과 충돌이 성경 사건, 충돌하지. On the contrary, they fit. 반대로, 그들은 잘 맞습니다.

Recently Sam Shamoun, a well-known belligerent and provocative Christian missionary at Answering Islam, 최근 Shamoun 샘, 잘 알려진 호전과 도발적인 기독교 이슬람교에서 응답, 선교 issued 발행 a challenge to Muslims to prove that Jesus (peace be upon him) did not claim to be God, as per the Qur'anic statement. 이슬람에 대한 도전은 예수 (평화가 그 사람 위에 수) 하나님이 주장하지 않았 증명으로 Qur'anic 문을 당. It is obvious, however, that his demands are as preposterous as it is stupid. 그것은 분명하지만, 자신의 요구만큼 바보는 말도 있습니다. The Qur'an certainly quotes or paraphrases Jesus as saying that he is not God, but in Arabic. Qur'an 확실히 인용 또는 paraphrases 예수 그는 하나님이되지 않습니다 말하지만, 아랍어로. This is because the Qur'an has affirmed itself to be revealed in Arabic text, sent down to an Arab prophet, lest its audience uses the excuse that they will not be able to understand the Qur'an if were brought down in a foreign tongue. Qur'an이 있기 때문에 이것이 자신을 진압은 아랍어 텍스트에서 밝혀 아래로 아랍 예언자로 전송, 않도록 그 관객들은 그 구실을 그들은 Qur'an을 외국 방언으로 넘어이라면 이해할 수 없게됩니다 사용 .

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(I) JESUS IN JUDAISM (나) 유대교 예수님
* LIFE: * 수명 :
- Establishing the time of the “Jewish Jesus”: - "유대인 예수의 시간을 구축":
The reference to Jesus in the Talmud is by the title: “Yeshu Ha-Notzri,” but according to Jewish chronology, he lived at the time when Joshua Ben Perakhyah led the Sanhedrin and, 탈무드에 예수님 참조 제목 : "Yeshu 하 - Notzri에 의해,"하지만 유대인 연대기에 의하면, 그는 시간이 여호수아 벤 Perakhyah은 Sanhedrin하고, 이끌어에서 살았다 Read more .. 더 읽기 ...