극단론자들을 잘 알고 있는 사람들을 위해 Islamophobic 웹사이트는 불렀다. “Faithfreedom 인터내셔널 ”그것의 창시자 Ali Sina(필명)의 이름은 완고한 신앙과 회교도와 이슬람에 대하여 자주 전시된 형편없는 수사적 어구와 더불어 뜻이 같다. 이 사람은 30 년 회교도 인구에서 사용되고 여러 번을 선언하게 하기 위해 공개적으로 원자 폭탄을 변호한 그"가" 이슬람"을 말끔히 없애는" 사람이었다. 지금— 독단적인 영웅이 Islamophobia의 원인과 완고한 신앙과 일반 사람들과 pseudo-scholars의 새로운 신흥 학교를 위해 되는 것과 떨어져 학구적인 서클 안에서 비교적 알려지지 않은 이 모양—은 그가 인터넷에서 더불어 더 익숙한 세계를 넘어서 진행되었다.

때때로 우리는 복음의 텍스트가 그들의 전송 중에 부패를 경험했다고 알릴 때가 다음 유형의 질문으로 자주 대응하는 인터넷에서 더 마주보고 그리고 더 빈번하게 크리스천을 우연히 마주친다: “언제? 누가 부패를 했습니까? 어떤 국가에(서)? 마호멧 앞에서 또는 후에? 그것을 왜 했습니까? 어떻게 아무도 그것을 알아차리지 않았습니까? ” ”단지 이러한 종류의 겉보기에“ 악의 없는 질문은 본인의 무수히 거대한 무지를 드러낸다. 그러한 질문에게 포즈를 취하게 하는 크리스천은 맞은편에서 원문 비평의 바로 그 적어도 베이직을 잘 알고 있는 누구든지(게)그들이 얼마나 완전히 어리석게 되는지를 깨닫는 것 같지 않다. 단지 이렇게 가난한 questioner은 그 밖에 그러나 그 스스로 아무에게도 창피를 주지 않는 것(위)에 안에의 뒤를 잇는다. 그것이 그들의 지식에 누를 매우 끼치고 다른 사람(것)들에 그들의 매우 나쁜 인상을 주기 때문에 기독교 변명자와 선교사는 시대에 뒤지고 부조리한 그러한 질문에게 포즈를 취하게 하는 것을 멈추어야 한다.

영국,Patrick Sookhdeo이 회교도에(서)배트와 그들의 종교를 받는 전도한 지도자에(서)구경한 잡지에(서)최근 물품에(서). 그의 케이스는 정밀 검사에 과감히 맞섭니까? 런던에(서)2005 년 7 월 30 일 Patrick Sookhdeo의 기사가 구경꾼이다“ 적당한 이슬람의 신화”는 공포(테러)에 대한 전쟁에(서)위험한 추세를 반영한다. Westerners에게 이슬람에 관해 알리는 외관 하에서 그는 사실 반대론자 이슬람 논쟁이 1,000 년 이상 동안 기초를 둔 똑같 거짓 정보를 펼치고 있다. 그것이 그들이 그렇게 끔찍하게 바라는 "문명의 대립"을 장려하기 때문에 이것은 오사마 빈 라덴과 Abu Musab al Zarqawi와 다른 사람(것)들의 이익이 되도록 바로 행동한다. 그것은 우리가 이슬람에 대해 그 이상을 배우고 모든 도구를 가지고 극단성의 징벌과 싸우는 것 실로 가능하게 최고도의 중요하다. 그러나 Sookhdeo와 그와 같은 그들이 공포(테러)에 대한 전쟁을 이슬람에 대한 관념적인 전쟁으로 변화시킴으로써 그들의 자신의 아젠더를 추진하려고 노력해서 이 과정을 더럽힌다.

이 짧은 영화가 24 시간 미만에(서)Geert Wilders에 응하여 만들어 졌다. ’“Fitna이라는 제목의 anti-Islam 논쟁 s 영화 ””사우디 아라비아 33 세 blogger 급습 Al Saeed에 의하여“ 분열이라고 불리는 6 분 비디오가 격렬한 성서에 있는 텍스트를 받고 텍사스에(서)근본주의적인 크리스천 청년 지도자에 의하여 그들에 불 같은 호언장담으로 변화를 준다. 명성은 비디오를 이끈 회교도 형제에 간다. 이것은” 지적인 응답과 회교도와 1으로부터 필요하지 않은 감정에 기초를 두는“ 응답의 종류이다.

그것은 어떤 것이 이슬람의 이슈와 그것의 truthfulness와 다른 종교의 허위와 더불어 페이퍼 어떤 거래도 대한 응답을 출판하도록 습관이 되었다. 그러한 사람들이 그들이 제공하든지 상관하지 않아서 이것은 그렇지 않으면 능률적인 응답 크리스천 선교사의 특별히 사실이 아니다; 그들이 관심이 있는 모두는 결과와 관계없이 대답하는 것이다. 이 반응은 어리석은 것입니까? 글쎄 우리는 그것이 어리석은 전략이라고 주장할 수 없다; 언제나 당신의 지지자에게 당신이 대답하고 큰 소리로 말할 수 있다는 것을 보여 주는 것은 유용하기 때문에 다른 목소리를 삼켜 버리기. 정신적인 요소는 여기에(서)언제나 중요한 모두를 쫓는다. 그러나” 작가가 그가 완전히 자격이 없다는 실제 사실에(서)일 때 그가 필드에(서)유능하다는 것을 보여주려고 애쓰기 때문에 실로 번쩍이고 있는 것이 그러한“ 응답의 내용이다.

마지막이 코소보에(서)싸운 후에 국가의 전체적인 경제적인 상황은 강렬한 방식으로 나빠 졌다. 잘 알려져서 전쟁의 끝은 코소보가 많은 크리스천 조직을 위한 타겟,오늘날에는 국가 나와서 모든 전쟁을 동반하는 것 같은 현상이 되었다는 것을 의미했다. 같은 것은 보스니아 뿐만 아니라 post-communist 알바니아에(게)르완다와 세계에(서)여러 다른 국가가 다른 대립에 끌어넣었다 일어났다. 사람(남자)이 계속하여 Almighty에 의하여 그에게 허가된 조항을 추구하고 좌절이 모든 종류의 부적당한 결정을 야기하는 것 같아서 언급에(게)불필요하게 대단한 빈곤은 불신에(게)문이다. 코소보에(서)쓴 진실을 밝히기 위해 우리는 전체 회교도 가족의 그리스도교로의 전환의 케이스를 주고 있다.

크리스천 선교사와 무신론자 중에 가장 우스운 논쟁 가운데 그들의 논쟁은 이슬람이 동성애를 금지하지 않고 그것이 이슬람에(서)허용된다는 것을 보여주기 위해 있다. 이것은 실로 무지와 무능력이 사람이 어떻게 그의 상대 앞에서 농담이 되게 할 수 있는지에 대한 이상적인 예이다. 이러한 종류의 사람들의 이슬람 무식을 쫓아 버리기 위해 우리는 완전히 그 동성애를 무시하는 사람들에 대한 교육 지침이 금지되고 준다라면 이슬람에(서)사형 있다.

현재 재기가 상징한 hijab의 이슬람 소생이 Arab Muslims의 그들의 자부심과 되풀이하여 colonization와 경제적인 지연에 의하여 약화된 신원을 복구하려는 시도라고 자주 생각된다. 사람(남자)이 언제나 보수적인 경향을 가졌고 그것이 좋거나 그에게 나쁜지를 깨닫지 않고 어느 것에 대하여 새롭고 생소하고 서로이다 영향을 미친다. 몇몇의 사람들은“ 전통이 그들을 노예로 만들고 그들의 슬픈 처지에 대해 충분히 모르기 때문에 회교도 여자들이 억압을 받은 상황의 바로 그 심볼인 소모시킨 hijab을 고집한다고 아직도 생각한다. “If only ”아마 생각하기,“여자들의 이동 그들 ’s 해방과 독립은 그 여자들을 깨운다. ’s은 그들이 hijab을 치울 것이다에 신경쓴다. ”