为是熟悉走极端者的那些Islamophobic网站被呼吁 “Faithfreedom国际新闻”它的创始人阿里，M西娜((一假名)的名字是和常常对着穆斯林和伊斯兰教展示偏见和恶劣华丽的辞藻同义.这个是一个人,其公开主张原子弹在穆斯林人口使用的和有多次宣布他希望的在30年以内“wipeout”伊斯兰教.现在这个在—除了成为自己任命的Islamophobia的事业,外行-和赝学者的偏见和新新兴的学校的英雄学术界圆圈以内相对说来不知道数字—已经在他用在因特网上是更习惯的世界的那一边移动.

偶尔,我们过基督教徒面对面和更经常找到因特网,其,当通知福音的文本在他们的传送期间经受腐败的时候常常和下列的类型的问题反应的: “什么时候?谁做腐败?在什么样的国家中?在的前面或者在Muhammad以后吗?为什么它被做?为何没有任何人注意到它吗?” 这些类型的表面上“无害”问题仅仅暴露所说人的不可胜数地巨大的无知.提出这样问题的基督教徒不似乎过对任何人,其是熟悉至少就是这校勘批评的基本要求的意识到他们愚蠢变得怎样完全.因此,可怜发问者仅在耻辱的没有其他人上但是他自己成功进入.自它很糟糕影响他们的智力和给其他的一非常坏的对他们的印象以来,基督教辩护士和传教士需要停止提出这样过时的,荒唐问题.

在一在旁观者在英国,帕特里克Sookhdeo采取一在穆斯林挥击和他们的宗教的福音的领袖中杂志中最近文章中.他的上到细致检查把站立装入盒子吗?帕特里克Sookhdeo’s文章2005年7月30日在London’s中“一中等伊斯兰教的旁观者,神话”反映出一在有关恐怖战争中危险倾向.在告诉Westerners伊斯兰教的伪装下,他正事实上传布正是这个假情报,反对者-伊斯兰教的争辩已经被在上把放置在基座上的剩余物1,000年的.因为它促进civilizations”的“clash,这个变为奥沙玛本拉登,阿武Musab al-Zarqawi和其他的人手直接演奏他们那样骇人听闻地渴望.它的确是我们用所有的工具了解更多的伊斯兰教和和极端性的灾难战斗极端重要的可能.但是像他Sookhdeo和那些腐蚀这过程寻求通过把有关恐怖战争转入一思想上的反对伊斯兰教的战争提出他们的自己议程.

这部短电影是在不到二十四小时中被作为对Geert的反应Wilders制做’s反伊斯兰教争辩的电影被给题名为“Fitna”六-分钟图像,”被33-岁-沙特阿拉伯的blogger突袭艾尔-Saeed被称作“分裂的经过一位在得克萨斯基督教徒原教旨主义的青年活动领导人采取激烈"圣经"的文本和散布随着火热大话他们.名声到导演图像的穆斯林兄弟那里去.这个是这类“反应”,被从穆斯林,一智力反应和不被基于情感的需要的.

它已经成为一个习惯一些出版对任何纸和伊斯兰教涌出,其它宗教的它的诚实和谎言的交易的反应.这个是特别真实基督教徒传教士的以这样的身份人们不对是否他们抚养介意一有效率应对圣歌或者不;他们关心所有的是要不管如何结果回答.这反作用一白痴的是一回事吗?我们不便于声称它是一愚蠢对策;因为总是给你的追随者看你能回答大声和说话是有用的,浸泡其它声音.心理因素这里是毕竟总是重要.但是”因为作者设法展示当事实上他完全是不合格的时候,他是在田野上称职,什么正的确发出耀眼的强光是这样“应对圣歌的内容.

在最后在科索沃交战之后,国家的总经济上的处境已经以激烈方式衰退.这是众所周知,战争的结束意味着科索沃成为一为很多基督教徒组织目标,一似乎伴随每一个战争-如今新兴的国家的现象.同样的去以及波斯尼亚后共产主义者阿尔巴尼亚,在世界上卢旺达和几个其它国家使陷入不同冲突发生.对提到不必要,当男人连续不断是在搜寻被上帝同意给他条款中和挫折似乎造成所有种类的不协调的决定时,伟大贫乏向不相信是一扇大门.为了讲明在科索沃苦涩现实,我们正提出一个整个穆斯林家庭的转换成基督教的情况.

他们的争辩在基督教徒传教士和无神论者中最最可笑争辩中间有展示伊斯兰教不禁止同性恋和它在伊斯兰教中是可以允许.这个的确是一无知怎样和不称职能使一个人在他的对手的前面成为一个笑话的理想例子.为了驱散这些类型的人们的伊斯兰教的文盲,我们是假如一向忽视那同性恋的那些有教育意义指南被完全禁止和给出在伊斯兰教中死刑.

被当前死而复生象征hijab的伊斯兰教的复苏被是一个阿拉伯人穆斯林的交还他们的已经被殖民化和经济上的迟缓反复损坏的骄傲和身份的尝试常常考虑.曼已经总是有一保守趋势和作出反应反对哪一个不实现是否它是好或者对他有害是新和不熟悉.一些人们仍然认为“因为他们被传统奴役和不是足够觉察到他们的可悲处境,穆斯林妇女坚持是就是这压迫处境的符号的累人的hijab.“如果仅有”他们大概想一想,“妇女的动作’s解放和独立唤醒那些妇女’s当心他们将拿走hijab.”