이 전공 논문이 이렇게 올린 이슈는 역사적 이슈로서 Qur 간의 현저한 차이가 있는 경우에만 존재할 수 있다. ’어떤 작가는 삽입적으로“ 전통적인 회교도 문학을 부른다. ”이 사람은 정확히 작가이다. ’s 위치와 그는 역사적 갭이 Qur의 형성 사이에(서)존재했다고 단정한다. ’이 전통적인 회교도 문학의 pp 출현. 17-18. Qur ’작가에 의하면 모든 다른 문학보다 시간적으로 앞선다. 게다가 우리가 이른 이슬람의 증가를 가지는 역사적인 as 지금까지 받아들여 진 지식은 작가,Qur의 제품에 따르면 없다. ’이 문학의 그러나 그는 어느 것을 모든 것을 Qur을로 구성되지 않지만는 것으로 간주한다. ’an. 전공 논문의 전체는 그것이 Qur이라고 증명하는 것에 바쳐진다. ’”그것이 그것이 다시 말해서 알라 외에 다른 신위를 숭배해서 연습이 회피하는 그들이나 mushrikun이나 관념 연합론을 부른다 그룹과 논쟁할 때“ 실제의 이교도를 반대하지 않고 있다. 꽤 작가 클레임,Qur ’일신교적인 전통에(게)매우 공통적인 수사학적인 전략이 채택하고 있다. 어떤 사람을“ 이교도나”“ 우상 숭배자라고 부르”는 것은 그들을 더 적은 크리스천이나 책망하는 듯한 당파보다 더 적은 유태라고 부르는 것이었다. 같은 것이 Qur에(서)논쟁을 위해 사실인 것게 되어야 한다. ’an.

크리스천 선교사와 polemicist에 대한 응답,Jay Smith ’s 비디오, “Qu은 있습니까 ’더럽혀 져서 달렸습니까? Qu에(서)성서에 있는 캐릭터 ’달렸다. ” Iqra 생산에 의하여. 이 비디오는 전도 크리스천 Jay Smith이 이용하는 소스가 모호하고 믿을 수 없고 과거의 회교도 학자에 의하여 광범위하게 조치를 취하였다는 것을 보여줄 것이다. 또한 그것이 성서 이야기의 약함을 보이고 더 이른 소스와 텍스트와 더불어 선교사에게 성서 이야기의 유사를 설명하도록 요구한다.

몇몇의 크리스천 선교사는 그 Sura’ al Fatihah’ Qur의 첫번째 Sura 고유한 환타지를 가진다. ’어떻게든 삼위일체의 그들의 거짓인 이교적인 학설을 지지한다. 그들은 주요한 그들의 논지가 Qur와 더불어 있다는 사실을 명심해라 처음(에)모든 ayaat을 언급할 것이다. ’1:6 —“은 똑바른 길(위)에 우리를 인도한다. “그리고 그들의 거짓인 학설에게 어울리기 위해 그때 이 설명을 비틀어라. 지금 다음 패러그래프에(서)가장 이렇게 늦은 논쟁을 다룹시다.

그것이 아라비아인지 그들은 언어의 발전에 대해 확실히 그렇지 않으면 다르게 암시가 없다; 문법이 아라비아 언어를 만든 기계가 아니었다 그것은 아라비아 스피치의 길(방법)에(게)단순히 어느 정도는 논리적인 설명이다. 그들의 고유한 어리석음 때문에 크리스천은 그것의 연대 오더의 옳은 historicity을 알아보지 않는다: 아랍이 처음(에)언어를 말한다 그때 설명에 도움이 된 규칙이 이슬람의 출현 후에 나중에 공식화된다. 결과적으로 문법은 반대로도 마찬가지이지 않은 아라비아 스피치와 맞아야 한다.

당신이 무엇이 tafsir의 가장 좋은 방법인지를 묻는다면 대답은 가장 좋은 길(방법)은 Qur을 설명하는 것이다는 것이다. ’Qur을 통해 an ’an. Qur 무엇 ’다른 쪽 그것이 무엇에(서)말한다에(서)어떤 때에 개요가 다른 쪽에(서)정교하게 만들어 진다 1 시에 장소를 설명한다 alludes. 그러나 Sunnah이 Qur을 설명하고 밝히기 때문에 이것이 당신을 돕지 않는다면 당신이 Sunnah으로 돌아야 한다. ’an. 도사 Abu Abd Allah Muhammad ibn Idris al Shafi'i은 말하였다: “예언자,평화가 그 위에 모두는 그가 Qur에서 얻은 것이라고 말했다. ’an. ”

크리스천 선교사는 그것 Qur 전반적인 결론을 내리는 경향이 있다. ’그들이 있는 it.Perhaps에 포함된 받아들일 수 없는 의미 때문에 신성한 기원의 텍스트가 이 결말에(서)그들을 고치고 우리가 다음 이유 때문에 동의하고 싶어지게 해 질 수 있다 있을 수 없다.

최근에 세계 ’가장 솜씨 없는 s 선교사는 즉흥적인 조각이 Shabbir Ally에 응하여 출판되도록 허락했다. ’s 능견 al Anbiyaa에 대한 견해: 30. 개인적으로 나는 그 Shabbir을 믿는다. ’비록 그가 이 특별한 거룩한 Ayaah(위)에 그렇게 우주 철학적인 가설을 내놓기 위해 첫번째 회교도가 아니었기는 하지만 s 설명은 그릇되다. 그러나 나는 2 배 응답이 필요하다고 생각한다.

이 페이퍼가 Richard Carrier이 제안하는대로 꽤 큰 조각에(서)기초적인 우주 철학적인 개념,역사 뿐만 아니라 이슬람 관점에 관해서는 나의 개인적인 의견과 오류와 오해와 더불어 가득한 이해에(서)있는 신앙이 없는 비평에 응답할 것이다. 나는 또한 Freethought 메카에 의하여 앞으로 놓인 약간의 논쟁을 말한다. 그들의 기사는 내가 Isaiah 그럴듯한 찬성론과 약간의 다른 논쟁 사이트에 그때 약간의 연결된 링크와 함께 Insha'Allah을 말할 것이라는 특별한 이의를 가지고 있다; 불필요하게 그것은 지금에 가장 적합한 적어도 거의 이들 이의가 것들이 아니라고 말하기에 이 특별한 페이퍼와 관련이 있다.