De kwestie die door deze monografie wordt besproken kan zo slechts, als historische kwestie bestaan, als er een duidelijk verschil tussen Qur'an is en wat de auteur parenthetically Moslim traditionele literatuur. roept Dit is precies de positie van de auteur, en hij poneert dat een historisch hiaat tussen de vorming van Qur'an en de verschijning van deze Moslim traditionele literatuur (blz. 17-18) bestond. Qur'an, volgens de auteur, antidateert al andere literatuur. Voorts de tot nu toe toegelaten kennis aangezien historisch die wij over de stijging van vroeg Mohammedanisme hebben, volgens de auteur, geen product van Qur'an maar van deze literatuur is (die hij als het bestaan van uit alles maar Qur'an definiërt). Het geheel van de monografie wordt gewijd aan test dat Qur'an niet tegen echte pagans debatteert wanneer het met de groep debatteert het mushrikun, zij roept die shirk of associationism, d.w.z. praktizeren, worshiping andere deities naast Allah. Eerder, keurt de auteurseisen, Qur'an een retorische krijgslist goed die voor monotheïstische tradities zeer gemeenschappelijk is. Iemand heidens of idolater roepen moest hen als minder Christen etiketteren of minder Joods dan de beschuldigende factie. Het zelfde zou voor de argumenten in Qur'an waar moeten worden gehouden.
Archief voor de Categorie `Quran
Een reactie op de Christelijke missionaris en polemicist, de video van Smith van de Vlaamse gaai, wordt Qu'ran bedorven? Bijbelse Karakters in Qu'ran door Iqra Productions. Deze video zal aantonen dat de bronnen dat het Christelijke missionary gebruik van Smith van de Vlaamse gaai dubieus is, bedrieglijk en door Moslimgeleerden van het verleden uitgebreid behandeld. Het stelt ook de zwakheden van de verhalen van de Bijbel bloot en daagt de missionaris uit om de gelijkenissen van de verhalen van de Bijbel met vroegere bronnen en teksten te verklaren.
Sommige Christelijke missionarissen hebben de inherente fantasie dat Sura al-Fatihah (eerste Sura van Qur'an) op de een of andere manier hun valse heidense doctrine van de Drievuldigheid steunt. Zij zullen eerst gehele ayaat (levensonderhoud in mening dat hun hoofdgeschil met Qur'an is, 1:6 - begeleid ons op de rechte weg ) en zullen dan deze interpretatie verdraaien om hun valse doctrine aan te passen aanhalen. Nu behandel deze recentste polemiek in de volgende paragrafen.
Zij hebben zeker geen het inkling over de ontwikkeling van een taal, of het of anders Arabisch is; de grammatica was niet de machine die de Arabische taal veroorzaakte, eerder is het eenvoudig een logische verklaring aan manieren van Arabische toespraak. wegens hun inherente stompzinnigheid, erkennen de Christenen niet correcte historicity van zijn chronologische orde: De Arabieren spreken de taal eerst, dan worden de verklarende regels later geformuleerd (na de komst van Mohammedanisme). Derhalve zou de grammatica met Arabische toespraak moeten akkoord gaan, niet vice versa.
Als u vraagt wat de beste methode van tafsir is, is het antwoord dat de beste manier Qur'an door Qur'an te verklaren is. Voor, wordt wat Qur'an op op één plaats zinspeelt verklaard bij andere, en wat het kortom bij één gelegenheid zegt wordt uitgeweid op bij andere. Maar als dit u niet helpt, zou u aan Sunnah moeten draaien, omdat Sunnah verklaart en Qur'an nader toelicht. Imam Abu `Abd Allah Muhammad ibn Idris al-Shafi `i heeft gezegd: Dat alles de Helderziende, vrede is op hem, heeft gezegd is wat hij uit Qur'an. heeft afgeleid
De christelijke missionarissen neigen om de algemene conclusie dat te maken Qur'an geen tekst van goddelijke oorsprong wegens de onaanvaardbare betekenissen kan zijn inbegrepen daarin. Misschien zijn zij correct in deze conclusie en wij kunnen worden geneigd om met hen akkoord te gaan toe te schrijven aan de volgende redenen.
Onlangs hebben de meest onhandige missionarissen van de wereld een onvoorbereid stuk om in antwoord op de meningen toegelaten worden gepubliceerd van de Bondgenoot Shabbir over Surah al-Anbiyaa: 30. Persoonlijk geloof ik dat de interpretatie van Shabbir verkeerd is, alhoewel was hij niet de eerste Moslim om zulk een kosmologische hypothese op dit bepaalde Heilige Ayaah aan te bieden. Nochtans ben ik van mening dat een tweevoudige reactie vereist is.
Dit document is bedoeld om aan atheïstische kritiek te antwoorden zoals die door Richard Carrier, in een eerder brok wordt voorgesteld dat naar mijn persoonlijk mening en begrip is, vol met fouten en misverstanden met achting aan fundamentele kosmologische concepten, het Islamitische gezichtspunt, evenals geschiedenis. Ik richt ook een paar polemiek die door Freethought Mekka naar voren werd gebracht. Hun artikel bevat de bijzondere bezwaren dat ik Insha'Allah, samen met een onecht argument voor Isaiah en dan een paar verbindingen aan een andere polemical plaatsen zal richten; onnodig om op zijn minst voor nu deze weinig bezwaren te zeggen zijn de enige die voor dit bepaalde document relevant zijn.
