For those who are familiar with the extremist Islamophobic website called “Faithfreedom International” , the name of its founder Ali Sina (a pseudonym) is synonymous with the bigotry and vile rhetoric often displayed against Muslims and Islam. Pre tých, ktorí sú oboznámení s extrémistickým islamofóbne internetových stránkach s názvom "Faithfreedom International", meno svojho zakladateľa Ali Sina (pseudonym) je synonymom fanatizmu a odporné rétorike často zobrazujú proti moslimom a islamu. This was a person who openly advocated for the atomic bomb to be used on Muslim populations and have many times declared that he will “wipe out” Islam within 30 years. To bol človek, ktorý otvorene presadzoval pre atómovú bombu majú byť použité na moslimskú populácií a mnohokrát vyhlásil, že on bude "vystrieľať" Islam do 30 rokov. Now this relatively unknown figure within academic circles — apart from becoming the self-appointed hero for the cause of Islamophobia, bigotry and the new emerging school of lay-people and pseudo-scholars — has moved beyond the world that he is more accustomed with on the internet. Teraz tento pomerne neznámy údaj v akademických kruhoch - na rozdiel od štát self-vymenoval hrdina pre príčinu islamofóbii, fanatizmu a novo sa rozvíjajúcich školy ležal-ľudí a pseudo-učenci - sa posunula mimo svet, že on je zvyknutý sa na internet.

This fascinating essay, written by King Hussein's grandfather King Abdullah, appeared in the United States six months before the 1948 Arab-Israeli War. Táto fascinujúce esej, ktorú napísal dedko kráľa Husajna kráľ Abdalláh, sa objavil v Spojených štátoch šesť mesiacov pred 1948 Araba-izraelská vojna. In the article, King Abdullah disputes the mistaken view that Arab opposition to Zionism (and later the state of Israel) is because of longstanding religious or ethnic hatred. V článku, King Abdullah spory mylný názor, že arabské opozície voči sionizmu (a neskôr štátu Izrael) je z dôvodu dlhodobej náboženskej či etnickej nenávisti. He notes that Jews and Muslims enjoyed a long history of peaceful coexistence in the Middle East, and that Jews have historically suffered far more at the hands of Christian Europe. Poznamenáva, že židia a moslimovia teší dlhej histórii mierového spolužitia na Blízkom východe, a že Židia majú historicky trpel ďaleko viac v rukách kresťanskej Európy. Pointing to the tragedy of the holocaust that Jews suffered during World War II, the monarch asks why America and Europe are refusing to accept more than a token handful of Jewish immigrants and refugees. S poukazom na tragédiu holokaustu, že Židia utrpelo počas druhej svetovej vojny, monarcha pýta, prečo Amerika a Európa odmietajú prijať viac ako symbolickú hŕstku židovských prisťahovalcov a utečencov. It is unfair, he argues, to make Palestine, which is innocent of anti-Semitism, pay for the crimes of Europe. Je to nespravodlivé, on argumentuje, aby Palestíny, čo je nevinný antisemitizmus, zaplatiť za zločiny Európy. King Abdullah also asks how Jews can claim a historic right to Palestine, when Arabs have been the overwhelming majority there for nearly 1300 uninterrupted years? Kráľ Abdullah tiež kladie otázku, ako Židia môžu žiadať o historické právo do Palestíny, keď Arabi boli drvivou väčšinou tam skoro 1300 rokov nepretržitej tradície? The essay ends on an ominous note, warning of dire consequences if a peaceful solution cannot be found to protect the rights of the indigenous Arabs of Palestine. Esej končí zlovestná poznámka, upozornenie na katastrofálne dôsledky, ak mierové riešenie nemožno nájsť na ochranu práv domorodého Arabov v Palestíne.

Journalist Sherry Jones, the Montana and Idaho correspondent for the international news agency the Bureau of National Affairs , maintains that she envisioned The Jewel of Medina , her fictionalized account of A'isha Abi Bakr, the child bride of Muhammad, as a “bridge builder.” But even before it was published, the novel became a casualty of the clash of civilizations. Novinár Sherry Jones, Montana a Idaho korešpondent pre medzinárodné spravodajská agentúra predsedníctvo Národného výboru, tvrdí, že ona predstavovala Jewel of Medina, jej beletrizovanou popis A'isha Abi Bakr, dieťa nevesta Mohameda, ako "staviteľ mostov . "Ale ešte predtým, než to bolo zverejnené, román sa stal obeťou stretu civilizácií. After Denise Spellberg, associate professor of history and Middle Eastern studies at the University of Texas, assessed the manuscript as “a very ugly, stupid, piece of work” which turned sacred history into soft-core pornography and warned that publication could provoke violence, Ballantine Books, a division of Random House, consulted with security experts and then negotiated an agreement with Jones to terminate their $100,000 two-book contract. Po Denise Spellberg, docent dejín a stredovýchodnej štúdií na University of Texas, ktorá sa posudzuje rukopis ako "veľmi škaredé, hlúpe, kus práce", ktorý sa obrátil duchovné dejiny v soft-core pornografie, a varoval, že zverejnenie by mohlo vyvolať násilie, Ballantine Books, divízia Random House, konzultácie s odborníkmi na bezpečnosť a potom dohodu s Jones ukončiť svoju 100.000 dolárov dva-knihy zmluvu.

Occasionally, we come across Christians face-to-face and, more frequently, on the Internet, who, when informed that the text of the gospels underwent corruption during their transmission, often react with the following type of questions: “When? Občas sa stretávame kresťania čeliť-až k-tvár, a častejšie, na internete, ktorý, keď boli informované, že text evanjelií prešiel korupcie pri prenose, často reagujú s týmto typom otázok: "Kedy? Who did the corruption? Kto to korupcia? In what country? V akej krajine? Before or after Muhammad? Pred alebo po Muhammad? Why was it done? Prečo sa to stalo? How come no one noticed it?” These type of seemingly “innocent” questions merely reveal the incalculably colossal ignorance of the person in question. Ako to, že nikto si to nevšimol? "Tieto typy zdanlivo" nevinných "otázky, len odhaľujú nevyčísliteľne kolosálny neznalosť danej osoby. Christians who pose such questions do not seem to realize how utterly foolish they come across to anyone who are familiar with at least the very basics of textual criticism. Kresťania, ktorí tvoria takéto otázky nezdá sa, že si uvedomuje, ako úplne pochabé sa stretnú, aby každý, kto sú oboznámení s aspoň úplné základy textovej kritiky. Thus, the poor questioner only succeeds in on humiliating no one else but himself. To znamená, že chudobní pýtajúci len podarí na ponižujúce nikto iný než on sám. Christian apologists and missionaries need to stop posing such outdated, absurd questions since it reflects quite badly upon their intelligence and gives others a very bad impression of them. Kresťanské apologéti a misionári musia zastaviť predstavujú táto zastaraná, absurdné otázky, pretože odráža docela zle na ich inteligenciu a poskytuje ďalšie veľmi zlý dojem z nich.

Christians might argue that nevertheless we need lofty ideals to strive for, even if they are virtually unattainable. Kresťania by mohol tvrdiť, že napriek tomu musíme vznešenými ideálmi snažiť, aj keď sú prakticky nedosiahnuteľné. Muslims might reply that it is detrimental for public morality if unattainable rules are promoted which, of course, are constantly violated by everybody in sight, because that (Christian) approach creates a climate of, and promotes, hypocrisy at a massive scale. Moslimovia môžu odpovedať, že je škodlivé pre verejnú morálku, ak nedosiahnuteľný pravidlá sú podporované, ktoré, samozrejme, sú neustále porušované všetci v dohľade, pretože to (kresťanských) prístup vytvára klímu, a podporuje, pokrytectvo v masovom meradle. I share the latter judgment, being afraid that people used to violating basic rules of their professed moral code might become cynical about morality as such. Zdieľam posledného uvedeného rozsudku, sa báť, že ľudia používajú k porušovaniu základných pravidiel ich vyznával morálneho kódexu by sa mohla stať cynickej morálky ako takej. Indeed there is divine wisdom behind the fact that all religious obligations placed on Muslims while not being easy to fulfill are all within reach of the average believer. Naozaj tam je božskej múdrosti za skutočnosť, že všetky náboženské povinnosti uvádzať na moslimov, i keď nemajú jednoduché splniť, sú všetky v dosahu priemerného veriaceho.

In a recent article in The Spectator magazine in the UK, the evangelical leader Patrick Sookhdeo takes a swipe at Muslims and their religion. V nedávnom článku v časopise Divák vo Veľkej Británii, evanjelické vedúci Patrick Sookhdeo trvá výpad na moslimov a ich náboženstvo. Does his case stand up to scrutiny? Má svoj prípad postaviť na kontrolu? Patrick Sookhdeo's article (July 30, 2005) in London's The Spectator , “The Myth of a Moderate Islam” reflects a dangerous trend in the war on terror. Patrick Sookhdeo na článok (30. júla 2005) v The Spectator v Londýne, "Mýtus umiernený islam" odráža nebezpečný trend vo vojne proti teroru. Under the guise of informing Westerners about Islam, he is in fact spreading the very same disinformation that anti-Islamic polemics have been based upon for over 1,000 years. Pod rúškom informovania Západu o islame, je v skutočnosti šíri veľmi rovnaká dezinformácia, že anti-islamskej polemiky boli založené na viac ako 1000 rokov. This plays directly into the hands of Osama bin Laden, Abu Musab al-Zarqawi and others, for it encourages the “clash of civilizations” they so appallingly desire. To hrá priamo do rúk Usámu bin Ládina Abú Músa al-Zarkávího a iní, pretože podporuje "konfliktu civilizácií", ktoré tak hrozne želajú. It is indeed of the utmost importance that we learn more about Islam and fight the scourge of extremism with all the tools possible. Je skutočne veľmi dôležité, že sme sa dozvedieť viac o islame a bojovať proti zlu extrémizmu so všetkými nástrojmi je to možné. But Sookhdeo and those like him corrupt this process, seeking to advance their own agenda by turning the war on terror into an ideological war against Islam. Ale Sookhdeo a jemu podobní skorumpovanej tento proces, sa snaží presadzovať vlastný program otáčaním vojne proti teroru do ideologickú vojnu proti islamu.

The following is a video lecture made by Hamza Yusof on July 14th, 1997 and in cooperation with Alhambra Productions. Nasledujúce video prednáška urobené Hamza Yusof dňa 14.července 1997 a v spolupráci s Alhambra Productions. The topic of the history of the Qur'an and its compilation, and forms as part of a “Foundations of Islam” series of lectures. Téma histórie Koránu a jeho zostavovania a formy ako súčasť "Základy islamu" séria prednášok. Hamza Yusof gave a good historical background of the Qur'an, its history and how it was Revealed in stages to the Prophet Muhammad (P), its compilation after the passing of the Prophet (P) as well as demonstrating the textual integrity of the Qur'an, as opposed to the textual frailty of the Judeo-Christian text which stands on shaky ground. Hamza Yusof dal dobré historické pozadie Koráne, jeho histórii a ako to bolo odhalené v niekoľkých etapách, aby proroka Mohameda (P), jeho zostavovania po uplynutí Proroka (P), ako aj demonštrovať textové integritu Qur'an, na rozdiel od textovej chatrnosti židovsko-kresťanskej text, ktorý stojí na neistej pôde. Also of interest is the Question & Answer session towards the end of this lecture which we hope our readers will find beneficial. Tiež záujmu je venovaná otázkam a odpovediam na konci tejto prednášky, ktoré dúfame, že naši čitatelia nájdu priaznivý.